Tag: Optimaal leven

Categorieën
Knowledge to Go

#159 Een steeds gezondere geest

#159 Knowledge to Go

We gaan het vandaag hebben over een idee uit het boek Waking Up van Sam Harris.

Sam Harris is een slimme en zeer wijze man.

Zoals je misschien weet, is hij deels neurowetenschapper, deels filosoof, deels mysticus.

In zijn geweldige boek Waking Up maakt hij een heel belangrijk onderscheid waar ik het vandaag over wil hebben.

Hij vertelt ons:

“The traditional goal of meditation is to arrive at a state of well-being that is imperturbable—or if perturbed, easily regained. The French monk Matthieu Ricard describes such happiness as ‘a deep sense of flourishing that arises from an exceptionally healthy mind.’ The purpose of meditation is to recognize that you already have such a mind. That discovery, in turn, helps you to cease doing the things that produce needless confusion and suffering for yourself and others. Of course, most people never truly master the practice and don’t reach a condition of imperturbable happiness. The near goal, therefore, is to have an increasingly healthy mind—that is, to be moving one’s mind in the right direction.”

In het Nederlands..

 “Het traditionele doel van meditatie is om tot een staat van welzijn te komen die onverstoorbaar is – of, indien verstoord, gemakkelijk hersteld wordt. De Franse monnik Matthieu Ricard beschrijft zulk geluk als ‘een diep gevoel van bloei dat voortkomt uit een uitzonderlijk gezonde geest’. Het doel van meditatie is te erkennen dat je al zo’n geest hebt. Die ontdekking helpt je om te stoppen met het doen van de dingen die onnodige verwarring en lijden veroorzaken voor jezelf en anderen. Natuurlijk beheersen de meeste mensen de beoefening nooit echt volledig en bereiken ze geen toestand van onverstoorbaar geluk. Het nabije doel is daarom om een ​​steeds gezondere geest te hebben – dat wil zeggen, om je geest in de goede richting te bewegen.”

Dit is mooie wijsheid.

Hoe mooi het ook zou zijn om een ​​staat van welzijn te ervaren die volledig onverstoorbaar is, die staat is voor de meesten van ons een beetje van de toekomst. (Ha.)

Ons doel is daarom om te oefenen om onze staat van welzijn terug te krijgen wanneer deze verstoord is.

En, belangrijker nog, ons directe doel is NIET om eenmaal een staat van perfect welzijn te bereiken voor nu en altijd maar om enthousiast te worden over het creëren van ‘een steeds gezondere geest’.

Sam deelt ook dit geniale ideetje: “Gelukkig komen de voordelen van training in meditatie lang voordat de meesterschap dat doet.”

Nu praten we natuurlijk veel over de overgang van theorie naar praktijk naar meesterschap.

Maar…

Laten we een ZEER felle schijnwerper schijnen op het feit dat de voordelen van training in persoonlijke ontwikkeling LANG VOOR MEESTERSCHAP komt.

Dus…

Laten we onszelf niet voor de gek houden omdat we nog geen onverstoorbare (zwevende!) meesters zijn.

Laten we alle kleine successen die we AL ervaren vieren.

Dat is de microles van vandaag.

Laten we een snelle inventarisatie doen.

Wat is EEN voordeel dat je hebt ervaren terwijl je aan je persoonlijke ontwikkeling werkt?

Hier is een klein (/groot) voordeel: ____________________________

Categorieën
Knowledge to Go

#148 Moet je het doen?

#148 Knowledge to Go

We hebben allemaal weleens een klusje te doen die we niet leuk vinden.

Ik heb dat bijvoorbeeld met het onderhoud van het huis. Ik ben gewoon niet zo handig in en rondom het huis en ik vind het vaak gewoon niet leuk.

Maar…

Ik kan je vertellen dat ik graag mijn filosofie in de praktijk breng.

Dus…

Als ik me met dit soort alledaagse dingen bezighoud, houd ik graag wat wijsheid in gedachten.

Zoals dit juweeltje van Walter Russell:

“There should be no distasteful tasks in one’s life. If you just hate to do a thing, that hatred for it develops body-destructive toxins, and you become fatigued very soon. You must love anything you must do. Do it not only cheerfully, but also lovingly and the very best way you know how. That love of the work which you must do anyhow will vitalize your body and keep you from fatigue.”

In het Nederlands;

“Er mogen geen nare taken in iemands leven zijn. Als je gewoon een hekel hebt om iets te doen, ontwikkelt die haat ervoor lichaamsvernietigende gifstoffen en word je heel snel vermoeid. Je moet houden van alles wat je moet doen. Doe het niet alleen vrolijk, maar ook liefdevol en op de allerbeste manier die je weet. Die liefde voor het werk dat je hoe dan ook moet doen, zal je lichaam vitaliseren en je van vermoeidheid behoeden.”

En deze van de Boeddha: “Als iets de moeite waard is om te doen, doe het dan met heel je hart.”

En deze van Seneca: “Er is niets dat de wijze met tegenzin doet.”

En deze van George Leonard: “Kunnen we allemaal de verloren uren van ons leven terugwinnen door – het alledaagse samen met het buitengewone – een onderdeel van onze praktijk te maken?”

En, nou, dat is de microles van vandaag.

Heb je alledaagse dingen die je moet doen?

(Natuurlijk doe je dat – je bent een mens!)

Hoe kun je dat met heel je hart doen – niet alleen opgewekt, maar ook liefdevol en op de allerbeste manier die je weet?!

Laten we er één groot spel van maken terwijl we plezier beleven aan het beoefenen van onze filosofie.

VANDAAG.

Categorieën
Knowledge to Go

#116 Proberen niet te proberen

#116 Knowledge to Go

Trying Not to Try van Edward Slingerland

In onze laatste microblog brachten we wat tijd door met Edward Slingerland, die ons hielp met de Chinese concepten van wu-wei en de.

Ons doel: Moeiteloos de beste versie van onszelf uitdrukken, en daarbij stralend met deugdzame en charismatische kracht.

Ik noemde het feit dat het bereiken van deze staat vrijwel het hele punt is van ons werk samen. En dat was natuurlijk ook zo’n beetje het hele punt van alle oude Chinese filosofen.

Slingerland vertelt ons dat de oude Chinese filosofen geobsedeerd waren door hoe ze hun wu-wei en de aan konden krijgen. Maar… Ze verschilden van mening over hoe ze het moesten doen.

Hij laat de vier leidende oude Chinese filosofen zien: Confucius, Lao Tzu, Mencius en Chuang Tzu.

We hebben Confucius aan de ene kant van het spectrum die ons vertelt dat we HEEL hard moeten proberen om op een punt te komen waar we het niet langer hoeven te proberen. (Slingerland noemt dit “Try Hard Not to Try: Carving and Polishing the Self.”)

Aan de andere kant van het spectrum hebben we Lao Tzu die dacht dat Confucius het bij het verkeerde eind had en ons vertelt dat we alles moeten laten gaan (letterlijk: de stad uit, uitchecken, enz.) om wu wei te vinden. (Slingerland noemt dit “Stop met proberen: omarm het niet-gebeeldhouwde blok.”)

Dan is er Mencius, die in feite het perspectief van Confucius uitbreidt en pleit voor proberen, maar niet * te * proberen – en ons vertelt dat we in wezen de spruiten van onze goedheid moeten verzorgen, maar niet aan de wortels moeten rukken. (“Probeer het, maar niet te hard: het cultiveren van morele spruiten.”)

En ten slotte is er Chuang Tzu die de benadering van Lao-tzu verzacht en ons vertelt dat we de samenleving niet hoeven te verlaten en terug moeten keren naar onze primitieve wortels – we hoeven ons alleen maar af te stemmen op de hemelse spirituele kracht en *dat* door ons heen te laten stromen. (“Vergeet het maar: meegaan met de stroom.”)

Dus twee vragen:

1. Welke aanpak is volgens JOU de juiste aanpak?

2. Welke aanpak heb je de neiging om te volgen?

Kort antwoord op vraag #1: Slingerland vertelt ons dat ze allemaal gedeeltelijke waarheden hebben, maar geen enkele benadering is perfect voor elke persoon in elke situatie.

Korte reflectie op vraag #2: Zoals met de meeste dingen in het leven, willen we de schijnbare tegenstellingen overstijgen en opnemen en dan het beste van alles integreren in onze eigen stijl.

Als je de neiging hebt om op de een of andere manier te ver te leunen, kun je het misschien zien als de rivier van flexibiliteit die we hebben besproken en de balans (voor jou!) vinden tussen starheid en chaos?

Dit was de microles van vandaag. 

Categorieën
Knowledge to Go

#115 Deugdzame, charismatische kracht

#115 Knowledge to Go

Trying Not to Try van Edward Slingerland

Ik hoop dat je genoten hebt van onze tijd met Confucius.

Vandaag gaan we een moderne filosoof-neurowetenschapper genaamd Edward Slingerland uitnodigen voor het feest om ons te helpen meer te begrijpen over de Chinese filosofie.

Edward Slingerland is een van ’s werelds toonaangevende denkers op het gebied van zowel Chinese filosofie als neurowetenschappen. In zijn fascinerende boek Trying Not to Try integreert hij ‘Oude wijsheid uit het oosten, Moderne wetenschap, en de kracht van Spontaniteit.

Hier is het (zeer) korte verhaal.

Heb je ooit gehoord van wu-wei? 

Het vertaalt zich letterlijk als “niet proberen” of “niet doen”, maar het gaat helemaal niet om niets doen en het kan waarschijnlijk het beste worden vertaald als “moeiteloze actie” of “spontane actie”.

En… Wu-wei heeft een diepere betekenis – iets dichter bij, zoals Slingerland zegt: “de dynamische, moeiteloze en onzelfbewuste gemoedstoestand van een persoon die optimaal actief en effectief is.”

Hij vertelt ons:

“People in wu-wei feel as if they are doing nothing, while at the same time they might be creating a brilliant work of art, smoothly negotiating a complex social situation, or even bringing the entire world into harmonious order. For a person in wu-wei, proper and effective conduct follows as automatically as the body gives in to the seductive rhythm of a song.”

In het Nederlands..

 “Mensen in wu-wei hebben het gevoel dat ze niets doen, terwijl ze tegelijkertijd een briljant kunstwerk kunnen creëren, soepel kunnen onderhandelen over een complexe sociale situatie of zelfs de hele wereld in harmonie kunnen brengen. Voor een persoon in wu-wei volgt correct en effectief gedrag net zo automatisch als het lichaam toegeeft aan het verleidelijke ritme van een lied.”

Stel je voor dat je naar believen in DIE staat kunt vallen.

Vanuit een oud Chinees filosofisch perspectief, DAT is waar het om gaat. (Wu-wei lijkt een beetje op Flow van Csikszentmihalyi, alleen met een diepere, spirituele kracht.)

Dus… Waarom zouden we wu-wei willen ervaren?

Nou, veel redenen, maar hier is een grote: wanneer je moeiteloos de beste versie van jezelf uitdrukt, bezit je iets dat ‘de’ wordt genoemd (uitgesproken als de “duh”).

Zoals Slingerland zegt:

“People who are in wu-wei have de, typically translated as ‘virtue,’ ‘power,’ or ‘charismatic power.’ De is radiance that others can detect, and it serves as an outward signal that one is in wu-wei.”

In het Nederlands..

 “Mensen die in wu-wei staat zijn, hebben de, meestal vertaald als ‘deugd’, ‘kracht’ of ‘charismatische kracht’. De is uitstraling die anderen kunnen detecteren, en het dient als een uiterlijk signaal dat iemand in wu-wei staat is.”

Deugdzame, charismatische kracht. (← Hoe zou je daarvan iets vinden?!)

Denk aan de meest stralende persoon die je kent – degene die je het meest respecteert en bewondert. Stel je voor dat je in hun aanwezigheid bent terwijl ze schitteren. Ken je die energie die je van hen voelt?

Dat is de.

En… Dat brengt ons bij het punt van de microles van vandaag.

Stel JEZELF voor als de meest stralende, levende versie van jou.

Zie jezelf MOEITELOOS je dag doorkomen en de beste versie van jezelf uitdrukken. Voel hoe de eudaimonia en de deugdzame, charismatische kracht van je levenskracht volledig tot uiting komen.

Begrepen?

Fantastisch. Ga vandaag voor die versie van jou.

(En… Weet dit: jou steeds consistenter in die staat brengen is het hele punt van alles wat we samen doen. Laten we optimaliseren en actualiseren in dienst van de wereld wu-wei-stijl!!).

Categorieën
Knowledge to Go

#112 Confucius zegt

#112 Knowledge to Go

 The Analects of Confucius van Confucius

Als we ons ouderwetse thema voortzetten, gaan we een paar honderd jaar terug voor Aristoteles, en laten we volgens Google maps naar het oosten gaan, ongeveer 7.008 kilometer van Griekenland naar China en wat tijd doorbrengen met de grote Chinese filosoof Confucius.

Wikipedia vertelt ons dat Confucius zijn wijsheid in de late 6e eeuw / vroege 5e eeuw voor Christus 2.500 jaar geleden deelde – op bijna precies dezelfde tijd dat de Boeddha zijn ding deed een beetje in het westen van India.

Nu hou ik van de stijl van Confucius. Hij gaat HELEMAAL in op de strenge discipline die we nodig hebben om onszelf op te poetsen en ons potentieel te realiseren. (Er zijn ook enkele alternatieve benaderingen van optimaliseren die door andere grote Chinese filosofen zijn gepresenteerd over proberen niet te proberen – daar gaan we het een ander keer over hebben)

Confucius ging HELEMAAL IN OP HET OPTIMALISEREN van je leven.

Dit is hoe hij het zegt (in de Analecten):

“The Master said, In a hamlet of ten houses you may be sure of finding someone quite as loyal and true to his word as I. But I doubt that you would find anyone with such a love of learning.”

In het Nederlands..

“De meester zei: In een gehucht van tien huizen kun je er zeker van zijn dat je iemand vindt die net zo loyaal en trouw aan zijn woord is als ik. Maar ik betwijfel of je iemand zou vinden met zo’n liefde voor leren.”

Voor de goede orde, de vertaler heeft hier in het boek een kleine aantekening gemaakt om vast te stellen dat Confucius het woord ‘leren’ gebruikt in de betekenis van: ‘Zelfverbetering in de meest algemene zin. Geen boeken leren.”

“Zelfverbetering in de meest algemene zin.”

Nou, dat klinkt veel als OPTIMALISEREN voor mij. (Ha. )

Confucius. De originele Optimizer.

Ik weet niet hoe vaak Confucius verwijst naar deze deugd van “leren” (/OPTIMALISEREN!) in de Analects, maar het is VEEL. Het was DE deugd die hij met de meeste trots bezat. 

Hij verwoordt het ook zo: 

“Learn as if you were following someone whom you could not catch up, as though it were someone you were frightened of losing.”

In het Nederlands.. 

“Leer alsof je iemand volgt die je niet kunt inhalen, alsof het iemand is die je bang bent te verliezen.”

Stel je voor dat.

Denk dan aan Campbells wijsheid over hetzelfde thema: 

“Sri Ramakrishna said, ‘Do not seek illumination unless you seek it as a man whose hair is on fire seeks a pond.’”

In het Nederlands,..

“Sri Ramakrishna zei: ‘Zoek geen verlichting tenzij je het zoekt zoals een man wiens haar in brand staat een vijver zoekt.'”

En ten slotte zegt de Meester: 

“Only one who bursts with eagerness do I instruct; only one who bubbles with excitement, do I enlighten. If I hold up one corner and a man cannot come back to me with the other three, I do not continue the lesson.”

In het Nederlands,..

‘Alleen iemand die van gretigheid barst, onderricht ik; alleen die enige die borrelt van enthousiasme, verlicht ik. Als ik een hoek omhoog houd en een man kan niet met de andere drie naar me toe komen, dan ga ik niet verder met de les.”

Dus… de microles van vandaag is.

Hoe is het met jouw intensiteit? Kom je opdagen alsof je het meent? Wat kun je doen om dat een tandje hoger te krijgen (of drie) terwijl je natuurlijk geaard blijft en het lange termijn spel speelt?

Categorieën
Knowledge to Go

#111 Boeddha over: pijlen recht maken

#111 Knowledge to Go

The Dhammapada van Eknath Easwaran

Volgens Aristoteles’ Doctrine of the Mean kunnen we met ijverige, geduldige en aanhoudende oefening de deugdzame activiteit van de ziel vinden, precies tussen de ondeugd van overmaat en de ondeugd van gebrek.

Ik heb beloofd om vandaag over grootmoedigheid te praten (wat letterlijk “grote ziel” betekent), maar dat bewaren we voor een ander keer.

Ten eerste wil ik teruggaan naar deze briljante regel: “We moeten de fouten opmerken waarin we zelf kunnen vallen (omdat we allemaal verschillende natuurlijke neigingen hebben…), en we moeten onszelf in de andere richting slepen; want we zullen bij het gemiddelde komen door ver weg te blijven van ons falen – net als iemand die een stuk hout rechtmaakt.”

Ik wil het specifiek hebben over dat hout dat we rechttrekken.

Ik moet denken aan de wijsheid van de Boeddha in The Dhammapada waarin hij ons vertelt: “Zoals irrigatoren water leiden waar ze willen, zoals boogschutters hun pijlen recht maken, zoals timmerlieden hout snijden, vormen de wijzen hun geest.”

Ja. De wijzen vormen hun geest. Net zoals een timmerman hout snijdt. En een boogschutter zijn pijlen recht maakt. En een irrigator leidt water waar ze willen.

De microles van vandaag is.

Hoe gaat het met jouw houtsnijwerk?

En om de metaforen te mixen: wat is een klein ding dat je vandaag kunt doen om je pijl recht te trekken?

Categorieën
Knowledge to Go

#102 Kwetsbaarheid Katers

#102 Knowledge to Go

Daring Greatly van Brené Brown

Brené Brown vertelt ons dat wat we allemaal echt van andere mensen willen, is dat ze authentiek zijn. En dat betekent dat we nodig hebben dat ze kwetsbaar willen zijn.

En…

Raad eens wat het laatste is dat iemand van ons eigenlijk wil zijn?

Ja.

Je hebt het geraden.

Kwetsbaar.

Wat een klein probleem vormt in onze zoektocht naar authentieke relaties. Precies wat we van elkaar willen (en nodig hebben!), Is datgene dat we het moeilijkst kunnen geven.

Dat leidt ons naar de microles van vandaag.

Heb je jezelf ooit echt durfen uit te drukken zonder rekening te houden met wat andere mensen van je zouden vinden en dat je de volgende dag wakker geworden bent met de vraag wat je in helemelsnaam dacht?

(Ik ook. Te vaak om te tellen. 🤡)

Brené noemt dat een “kwetsbaarheidskater”. (Hah!)

En ze vertelt ons over een van haar grootste katers. Met mooie ironie vertelt ze ons over de dag dat ze een kleine (lokale) TEDx Talk gaf over haar onderzoek naar schaamte en kwetsbaarheid. Ze stelde zich kwetsbaar op en deelde haar eigen uitdagingen en worstelingen.

Ze voelde zich redelijk goed toen ze de lezing hield, maar werd de volgende dag wakker. Met de schrik dat ze het publiek had verteld over haar zenuwinzinking en andere persoonlijke details van haar leven. 😳

De lezing werd natuurlijk gefilmd. Ze begon zich meteen voor te stellen dat ze de organisatoren zou bellen en ze het gesprek zou laten verwijderen. Als dat niet werkte, zou ze het misschien op de een of andere manier van de servers kunnen krijgen. Het is onmogelijk, dacht ze, dat ze zou kunnen verdragen dat een paar honderd mensen haar in zo’n kwetsbare toestand zouden zien.

Een paar jaar vooruitspoelen en TIEN MILJOENEN mensen hebben geprofiteerd van Brené’s bereidheid om enorm te durven en haar authentieke, kwetsbare zelf te delen.

Dat brengt ons terug naar JOU en de praktische kant van ons huidige werk.

Uitdaging: hoe kun je vandaag nog authentieker leven? Laten we geaard blijven (natuurlijk!) En kijken of we vandaag (wijselijk) een beetje kwetsbaarder kunnen zijn.

En als je morgen wakker wordt met een kleine kater over kwetsbaarheid, herinner jezelf er dan aan dat dat gevoel een ACHTERUITRIJ-INDICATOR is. Het is een teken dat er iets JUIST niet mis is.

Categorieën
Knowledge to Go

#99 De omgekeerde U

#99 Knowledge to Go

David and Goliath van Malcolm Gladwell

In onze laatste microles hebben we het gehad over de vaak gevreesde U die staat voor “The Lag” ofwel de vertraging tussen jouw inspanning en jouw gewenste resultaat. (Natuurlijk is die U-Lag zo’n onvermijdelijk onderdeel van de reis van elke held dat we er verstandig aan zouden doen om het te accepteren als onderdeel van de realiteit, toch?)

Vandaag gaan we die U ondersteboven draaien en praten over The Inverted U ofwel de omgekeerde U.

Stap 1. Teken een “U” in je hoofd.

Stap 2. Draai het ondersteboven.

Heb je hem? Fantastisch.

Wetenschappers zijn dol op die omgekeerde U-vorm omdat deze zoveel interessante dingen beschrijft. Ze houden er zelfs zo veel van dat ze het zelfs een mooie naam hebben gegeven. Ze noemen het de “Yerkes-Dodson wet”, naar de jongens die het fenomeen in 1908 ontdekten terwijl ze ratten door geëlektrificeerde doolhoven zagen rennen.

(Wat vonden ze? Milde schokken verbeterden de doolhofnavigatie, maar als de schokken te sterk werden, gingen de prestaties achteruit.)

Malcolm Gladwell vertelt erover in zijn boek David en Goliath. Hier is hoe hij het verwoordt: 

The psychologists Barry Schwartz and Adam Grant argue, in a brilliant paper, that, in fact, nearly everything of consequence follows the inverted U: ‘Across many domains of psychology, one finds that X increases Y to a point, and then it decreases Y. … There is no such thing as an unmitigated good. All positive traits, states, and experiences have costs that at high levels may begin to outweigh their benefits.’”

En nu in het Nederlands..

“De psychologen Barry Schwartz en Adam Grant betogen, in een briljante wetenschappelijke publicatie, dat in feite bijna alles van betekenis de omgekeerde U volgt: X vergroot Y tot een bepaald punt, en dan verlaagt het Y.… Er bestaat niet zoiets als een absoluut goed. Alle positieve eigenschappen, toestanden en ervaringen brengen kosten met zich mee die op hoge niveaus mogelijk opwegen tegen de voordelen ervan. ”

De omgekeerde U.

Iets is tot op zekere hoogte goed en daarna gaan de voordelen ervan achteruit.

Neem bijvoorbeeld cafeïne. Een klein beetje? Geweldig. Een beetje teveel? Niet zo geweldig.

Vereenvoudigd, onze omgekeerde U heeft drie hoofdcomponenten: links, midden en rechts. Links is een te klein ding dat tot minder dan geweldige resultaten leidt. Het midden is precies de juiste hoeveelheid die tot een optimaal resultaat leidt. Terwijl rechts teveel van het ‘goede’ bezit en suboptimaal wordt zoals links.

We kunnen Aristoteles ‘deugdzame medium in deze omgekeerde U plaatsen. Te weinig moed geeft je bijvoorbeeld lafheid. Te veel leidt naar overmoed. Het midden is waar je wilt zijn.

De microles van vandaag is; Teken een omgekeerde U.

Zet er een variabele op die je wilt verbeteren.

Vind die goede plek waar je de optimale winst haalt uit precies de juiste hoeveelheid.

(Onthoud dan dat een verblijf op die goede plek geen ‘statisch’ gegeven zal zijn, ‘zoek het eens en voor altijd uit’. Het zal dynamisch zijn, net als Osho’s koorddanser.)

Categorieën
Knowledge to Go

#97 Capaciteiten die erop aandringen om gebruikt te worden

#97 Knowledge to Go

Toward a Psychology of Being van Abraham Maslow

Zoals je waarschijnlijk al weet, zei Abraham Maslow ooit: “Wat iemand kan zijn, moet hij zijn.”

Hij beschreef dit als de behoefte om zichzelf te actualiseren. Naarmate je zijn hiërarchie van behoeften opklimt, wordt deze behoefte om jezelf te actualiseren – om steeds consistenter het beste in jezelf tot uitdrukking te brengen – net zo reëel als de behoefte om te ademen. (Daarom noemt mijn coach het Soul Oxygen ofwel zuurstof voor de ziel.)

In Toward a Psychology of Being formuleert Maslow het anders. Hij vertelt ons dat we ‘capaciteiten’ hebben die erom schreeuwen om te worden gebruikt.

Het is een mooie passage, dus laten we hiervoor meteen naar de bron gaan. Hier is hoe hij het zegt:

“The muscular person likes to use his muscles, indeed, has to use them in order to self-actualize, and to achieve the subjective feeling of harmonious, uninhibited, satisfying functioning which is so important an aspect of psychological health. People with intelligence must use their intelligence, people with eyes must use their eyes, people with the capacity to love have the impulse to love and the need to love in order to feel healthy. Capacities clamor to be used, and cease their clamor only when they are used sufficiently.”

En nu in het Nederlands..

“De gespierde persoon houdt ervan zijn spieren te gebruiken, hij moet ze inderdaad gebruiken om zichzelf te actualiseren en om het subjectieve gevoel van harmonieus, ongeremd, bevredigend functioneren te bereiken, dat een zo belangrijk aspect van psychologische gezondheid is. Mensen met intelligentie moeten hun intelligentie gebruiken, mensen met ogen moeten hun ogen gebruiken, mensen met het vermogen om lief te hebben, hebben de impuls om lief te hebben en de behoefte om lief te hebben om zich gezond te voelen. Capaciteiten schreeuwen om te worden gebruikt en houden alleen op met hun geschreeuw wanneer ze voldoende worden gebruikt. “

De microles van vandaag is (bedrieglijk) eenvoudig.

Welke capaciteiten heb je in JOU die erop aandringen om gebruikt te worden?

Dit is een serieuze vraag. Neem een moment en stop even met wat je aan het doen bent. Denk na.

Welke capaciteiten heb je in JOU die erop aandringen om gebruikt te worden? (Misschien concentreer je je voorlopig op slechts één.)

Denk aan een tijd in jouw verleden waarin je die capaciteit volledig hebt benut. Stel je nu een leven voor waarin jij die capaciteit steeds opnieuw tot uitdrukking brengt.

En voordat we de microles van vandaag afronden, weet dat je ziel je roept om al je latente potentieel te verwezenlijken.

Laten we dat doen.

Hoe? Een microstap tegelijk.

Categorieën
Knowledge to Go

#64 Jij + Michelangelo, een beitel & karakter

#64 Knowledge to Go

Leading an Inspired Life van Jim Rohn

De legende gaat dat wanneer Michelangelo op zoek naar een blok marmer ging, hij bij het zien van het marmer het voltooide beeld al in gedachten kon voorstellen.

Zijn taak was simpel: Hak weg dat wat het niet was en wat er in de weg stond.

Dat is een behoorlijk krachtig idee. Laten we dezelfde vergelijking op ons leven toepassen.

Stap even terug van je huidige leven. En kijk 5 tot 10 jaar vooruit. 

En stel je dan voor dat het blok marmer jij en je potentieel vertegenwoordigd.

Probeer de beste versie van jezelf te zien. Hoe zie je er dan uit?

Kun je het beeld zien? En hoe jij op je best bent.

En nu…

Wat staat je in de weg om die mooiste versie van jezelf consequent uit te drukken?

Welke kleine gewoontes moet je weg hakken om de mooiste versie van jou in dat verborgen marmer te onthullen?

En wat is een kleine gewoonte die we vandaag al gaan loslaten om nog een klein beetje meer van je ideaal beeld te onthullen?

Fantastisch. Hier is je denkbeeldige beitel. En ga ermee aan de slag.

De gewoonten weg hakken die de beste versie van onszelf in de weg staan ​​zodat we meer en meer verschijnen als wie we op ons best zijn is een mooie metafoor.

We kunnen dat idee doortrekken.

Ten eerste, nog een etymologieles.

Wist je dat het woord karakter komt van het Griekse woord dat “beitel” of “het merkteken achtergelaten door een beitel” betekent. Tja bizar he.

Stel je voor dat. Ons karakter wordt gevormd door een beitel.

Eén keuze tegelijk. Van moment tot moment tot moment.

Ofwel breken we de goede dingen af ​​en creëren we een slecht karakter, of we chippen de slechte dingen weg en creëren een nobel karakter.

Eén keuze tegelijk. Van moment tot moment tot moment.

De microles van vandaag is: laten we onze beitels verstandig gebruiken en een personage creëren waar we trots op zijn.

Laten we gaan kijken wat er gebeurt als we onze beitels verstandig gebruiken.